La visión de Cristo tiene el poder de pasar todos los pecados por alto, porque es una visión de la santidad que está más allá de ellos y viene a tomar su lugar. El aprender a dar tal como recibes es la visión de Cristo.
«Esta lección no es difícil de aprender si recuerdas que en tu hermano te ves a ti mismo. Si él se encuentra inmerso en el pecado, tú también lo estás; si ves luz en él, es que te has perdonado a ti mismo tus pecados». (UCDM, E-pI.158.10:3-4)
Cada hermano con el cual te encuentres hoy te ofrece otra oportunidad de hacer brillar sobre ti la visión de Cristo y que esta te brinde la paz de Dios. Nos recuerda el pasaje famoso del texto de Un curso de milagros: «Cuando te encuentras con alguien, recuerda que se trata de un encuentro santo. Tal como lo consideres a él, así te considerarás a ti mismo. Tal como lo trates, así te tratarás a ti mismo. Tal como pienses de él, así pensarás de ti mismo. Nunca te olvides de esto, pues en tus semejantes o bien te encuentras a ti mismo o bien te pierdes a ti mismo». (UCDM, T-8.III.4:1-5)
Todo está en la mente, por eso Jesús dijo en la Biblia, «No juzguéis para que no seáis juzgados» porque el que juzga también se está juzgando a sí mismo, y si criticas a un hermano, te criticas a ti mismo.
El ego trata de mantener la culpa, proyectándola hacia fuera en el mundo, hacia algún hermano, a un chivo expiatorio, manteniendo a quien culpar, mientras ese no seas tú. En cambio, Jesús nos dice, no, no, no, te estás haciendo esto a ti mismo, así que te voy a enseñar la visión de Cristo para que puedas ver que tú eres el Cristo.
¡Es una cuestión de deseo!
Además, Jesús nos dice que un maestro de Dios podría sanar a todo el mundo sin un sonido. Él está hablando del silencio divino. Así que no trates de culparte a ti mismo si no dices las palabras correctas, sólo tienes que desear ver la inocencia. Eso es todo lo que necesitas. La mente es tan poderosa, que si pones esa oración en tu altar, y sientes, «deseo ver la inocencia pura», y ese es tu único enfoque, eso te dará la visión.
Ese es un regalo, el regalo de la inocencia y eso es lo que puedes dar. Esta lección no es difícil de aprender. El ego puede gritar: ¡oh, eso es imposible, él no sabe por lo que he pasado, si él hubiera tenido una infancia como la mía, nunca lo haría! ¡O si conociera a mi vecino! Jesús, en cambio, dice, no, no, no. No importa la infancia. No importa el vecino o lo que sea que haya pasado. Tienes un don y puedes darlo, puedes enseñarlo.
«Cuándo ha de llegar esta revelación es irrelevante, pues no tiene nada que ver con el tiempo. No obstante, el tiempo aún nos tiene reservado un regalo, en el que el verdadero conocimiento se refleja de manera tan precisa que su imagen comparte su invisible santidad y su semejanza resplandece con su amor inmortal. Nuestra práctica de hoy consiste en ver todo con los ojos de Cristo. Y mediante los santos regalos que damos, la visión de Cristo nos contempla a nosotros también». (UCDM, E-158.11:1-4)
No nos enredemos con cuestiones del tiempo y espacio, porque es la dedicación la que traerá esta visión a la conciencia, depende totalmente de que uno lo quiera. No depende del pasado, no depende de las condiciones del mundo, no hay que esperar por ello, no hay que esperar a que termine la pandemia. No tienes que decirle a Jesús, bueno, me apunto, lo haré. Seré feliz cuando las circunstancias se vean así, o cuando mi cuenta bancaria se vea de esta manera, o cuando tenga esta pareja que quiero, o cuando las situaciones de mi vida, las difíciles, hayan desaparecido. Eso sigue posponiendo en el tiempo.
No intentes reinventar el pasado. No intentes recrear el pasado. No trates de arrastrar el pasado en tu viaje. Simplemente dale un beso de despedida. Hoy le damos un beso ciego al pasado. Si estuvieras haciendo la lección número siete, sólo veo el pasado y también voy a soplarle un beso. Debido a la visión en mí, y el amor de la visión, puedo despedirme del pasado y sentirme bien, sin remordimientos y arrepentimientos.
Es preferible tener la visión de Cristo que una lista de deseos. Tomemos nuestra lista de cosas por hacer, si tienes tu lista de cosas por hacer anotado en tu teléfono, borra la lista y solo escribe una frase: Visión de Cristo.
¿Cómo llevarlo a la práctica diaria?
Reconoce el medio: La paz
Hay un párrafo del Curso en el que Jesús dice, voy a decirles el qué y el cómo de lo que está sucediendo. Lo que está pasando es la salvación, el libramiento de la mente del sueño de culpa. La mente es lo único que se puede salvar, y sólo se puede salvar a través de la paz. Así que la paz es el medio y la salvación es siempre para la mente, no para el cuerpo, no para la sociedad, no para el mundo. La salvación es para la mente dormida, para el soñador, y siempre se alcanza a través de la paz.
Ora, escucha y sigue
El curso se trata de aprender a escuchar y seguir al Espíritu Santo con la meta de escuchar una sola voz como lo hizo Jesús. Escuchar tan bien y seguir tan voluntariamente, que al final, solo hay una voz, y no la voz del ego, esta desaparece en la luz resplandeciente del Espíritu Santo. Cuando nos alineamos completamente con el Espíritu Santo, el ego desaparece, porque nunca estuvo realmente allí. El Amor y la Luz es la verdad. Incluso cuando nos equivocamos y escuchamos al ego, el Espíritu Santo nunca se da por vencido en esto, el Espíritu Santo nunca tiene un pensamiento negativo sobre lo que somos. El Espíritu está tan enfocado en el amor, en la luz, y la inocencia que un error no es nada para ser tomado a pecho y es solo algo para ser entregado; un error es como un pensamiento privado.
Entrega los pensamientos privados al Espíritu Santo
Jesús dice, no te aferres a los pensamientos privados, si te aferras a ellos, es como aferrarte a una patata caliente, te quemarás las manos. No te aferres a tus secretos, entrégalos como regalos al Espíritu Santo y se irán.
¡Confía y recuerda reír!
Siento que la única manera en la que eventualmente podemos recorrer este viaje convirtiéndonos en un estudiante feliz, es cuando llegamos al punto en el que nos damos cuenta de que confiamos en este proceso más de lo que confiamos en nosotros mismos. Confiamos en Jesús más que en nosotros mismos, quien tiene el poder superior. Se convierte en un genuino dejar ir, un «no necesito saber más, hay un camino amoroso, un espíritu amoroso que me lleva a través de todo esto». Entonces es sólo la confianza a partir de ahora la que nos dirige.
Esto no es realmente el camino de los problemas. Todo está en el humor. Todo está en la risa. Hemos sido bien entrenados para ser solucionadores de problemas. Dios mío, ponemos tanta energía en diagnosticar y aplicar la solución, aplicar esto, aplicar aquello mientras tanto Jesús está diciendo, recuerda reír, recuerda reír, ríete conmigo. Está diciendo ríete conmigo. Estamos mejorando en no tomar las cosas demasiado en serio. Siento, más ahora, un sentimiento en mi corazón de Jesús riendo. Ya ni siquiera necesito una foto. Es un sentimiento de cosquillas en el corazón.

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If you have just started off following the Mediterranean way of ingesting, then you need to by now be taking pleasure in superior overall health. Just one of the quite a few rewards of the Mediterranean diet program is that, it is very straightforward to abide by and, in truth, you can even encourage your family to comply with your taking in routines appropriate at dwelling. However, when you consume out, it could be a various tale, given that it can grow to be tougher to stick to your system.
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Despite the fact that there are a large amount of places to eat that provide Mediterranean diet menus, there are some dining establishments that could supply around the best parts for every serving, and some would not even adhere to the correct components for a Mediterranean eating plan recipe. As a result, it is best to comply with sure tips when ingesting out, so that you would not be compromising your goal of losing fat and gaining far better well being.

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When you are planning to deal with your household to a Mediterranean cafe, you ought to verify out its qualifications very first. For confident, you have some close friends who are also sticking to their Mediterranean food plan, and they could have currently eaten in the area that you are taking into consideration traveling to. If so, then question them about what they imagine about the put 1st, before you finalize your determination about it.

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Even if you are in a position to adhere to a healthier Mediterranean meal, if it is going to be served in a really substantial proportion, then you may well jeopardize your diet strategy. Eating a wholesome diet is not constrained to the forms of food stuff that you try to eat, but you also will need to regulate the amount of money of foods that you consumption. Hence, if the cafe serves also significantly of a excellent point, then you can normally break up it up with your wife or husband or another loved ones member.

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My name is Al James. I am a 56 year youthful freelance writer with a renewed passion for health. I live in Central Oregon with my wife of 32 decades, my two developed sons also dwell in Central Oregon and have offered me a few wonderful granddaughters (with a fourth grandchild owing in February 2012). Surely a massive enthusiasm for my conditioning passion.

クラスが割り当てられ、生徒が到着したとき、自分を教師、インストラクター、または教育者と見なしますか? あなたの役割は機能であり、タスクと責任を完了するものですか、それとも学生と一緒にもっと多くのことを成し遂げたいと願っていますか? あなたが現在使用している教育戦略は、何らかの形で変革をもたらすと考えていますか、それとも、あなたが教える生徒たちを何らかの形で変革したいと考えていますか?

人は、伝統的な学術機関でフルタイムで、または非常勤（またはパートタイム）のインストラクターとして、職業として教育の分野に参入します。従来のフルタイムの教授は、研究の実施、教育、および学術研究の出版を担当する可能性があります。非常勤講師は、コミュニティ カレッジ、伝統的な大学、またはオンライン スクールで教えることができます。誰かが高等教育の分野で学生を教えるとき、その人はファシリテーター、インストラクター、または教授と呼ばれることがあります。教育者という単語が含まれる役職は見つからないため、これは重要です。

これは、教師、教授、インストラクター、教職員、または補助者であるすべての人が教育者でもあるということですか? 私が高等教育での仕事を通して学んだことは、これらの役割の 1 つに就いている人は皆、学部課程または大学院課程に関係なく、学習プロセスを教え、導くために最善を尽くしているということです。しかし、自分自身を教育者であると考える人は、教えるという役割を超えて、変容的な学習プロセスをリードしようとする人です。私は、教育者になることは自動的なプロセスではないことを学びました。魅力的で変革的な教育者になるには、時間、練習、献身が必要です。

教師の基本的な定義

教育は一般的に、伝統的な初等教育に関連付けられています。このレベルのクラスは教師主導で、生徒は何をどのように学ぶかを教えられます。教師は専門家であり、学習プロセスを指示します。教師とは、高度な訓練を受け、生徒の心を引きつけるために働く人です。このスタイルの教師主導の指導は、高等教育、特に伝統的な大学の教室に引き継がれています。教師は依然としてクラスの中心に立って情報を提供しており、生徒は初等教育での経験があるため、この形式に慣れています。インストラクターは講義を通じて知識を広め、学生は必要な試験に合格するため、またはその他の必要な学習活動を完了するために勉強します。

高等教育では、教師はインストラクターと呼ばれることがあり、高度な内容または主題の専門知識を持つ主題の専門家として雇われます。仕事の要件には、通常、教えられている科目で特定の時間数を保持することが含まれます。教師は伝統的な大学の教授と呼ばれることもあり、これらの役職には追加の研究要件を伴う最終学位が必要です。これらすべての役割において、教えるということは、生徒に指示し、伝え、指示することによって学習プロセスを導く人を意味することを意味します。インストラクターまたは教授が担当し、学生は指示に従い、従う必要があります。

ここで考慮すべきことがあります。これが教えることの本質である場合、教えることと生徒を教育することの間に違いはありますか? 教師の役割は教育者の役割と同じですか?

教育者の基本的な定義

教育者の役割を理解する手段として、まずいくつかの基本的な定義について考えていただきたいと思います。「教育」という言葉は、教えを与えることを指します。「教育者」とは、指導を行う人を指し、教えることに熟練した人です。そして「教えること」は説明を提供することと一致しています。私はこれらの定義を拡張したので、「教育者」という言葉には、指導に熟練し、高度に発達した学力を持ち、主題に関する知識と成人教育の原則の知識の両方を持っている人が含まれます.

• 指導のスキル: 教育者とは、教室での指導の技術に熟練し、効果的な指導戦略と、さらに発展させる必要のあるファシリテーションの分野を知っている人物です。

経験豊富な教育者は、関連するコンテキストを追加し、クラスのディスカッションやその他の学習活動を通じて学生に学ぶよう促すことにより、コース教材に命を吹き込む方法を開発します。指導には、あらゆる形式のコミュニケーションを含む、学生とのすべてのやり取りも含まれます。これは、すべてのやり取りが教える機会を提供するためです。

• 高度に発達したアカデミック スキル: 教育者は強力なアカデミック スキルも備えている必要があり、そのリストの最上位にあるのはライティング スキルです。これには、教育者側の細部への強い注意が必要であり、伝達されるすべての形式のメッセージを含める必要があります。強力なアカデミックスキルを示す能力は、言葉が講師を表すため、オンラインクラスを教えている人にとって特に重要です.

学校が規定するスタイルに従って、適切なフォーマットガイドラインを使用することも、重要なアカデミックスキルのリストに含まれています。たとえば、多くの学校では、APA フォーマット ガイドラインを、論文のフォーマットとソースの操作の標準として実装しています。教育者は、ライティング スタイルが習得されていない場合、学生を適切に指導し、有意義なフィードバックを提供することはできません。

• 強力な知識ベース: 教育者は、成人教育の原則に関する知識とともに、教えているコースに関連する主題の専門知識で構成される知識ベースを開発する必要があります。学位の成績証明書に必要な単位時間を持っている多くの教育者を知っていますが、彼らは教える分野で豊富な経験を持っていない可能性があります. 必要な教科書や資料を読み、その分野の現在の実践にそれを適用する方法を見つけるのに時間がかかる場合は、これでもコースを教えることができます。

多くの学校では、成人学習の原則に関する知識よりも、実務経験を主な基準として補助者を採用しています。私が成人教育理論を研究したことのある教員と一緒に仕事をしたとき、彼らは通常、継続的な専門能力開発を通じてそれを習得しました。大人がどのように学ぶかを理解し、自分の役割を変えて教育者になることができるようにすることが、博士号の専攻を決めたときの私の目標でした。

変革をもたらす教育者になるための 4 つの戦略

多くのインストラクターが、インストラクターとしての仕事から教育者としての機能への転換の必要性を意図的に考えているとは思いません。クラスを教えるために誰かが雇われると、伝統的な大学教授以外の誰かが、教室で何がうまくいくかを練習と時間を通して学ぶことがよくあります。進行中の専門能力開発のために、クラスルームの監査と推奨事項が行われる可能性があります。

典型的なインストラクターは、教育実践を改善するためのリソースを探すにつれて、徐々に教育者になります。しかし、私は、主題に関する専門知識だけに頼っていて、教育者として成長する理由がないと信じている多くの非常勤オンライン インストラクターと仕事をしてきました。

魅力的で変革的な教育者になりたいと考えている人なら誰でも、実行できる戦略があります。

戦略 1:教育実践の発展を通じて変革する

どの教育者も仕事を通じて時間をかけて学ぶことができますが、この成長について意図的になる可能性があります。多数のオンライン リソース、出版物、ワークショップ、ウェビナー、および専門家グループがあり、新しい方法、戦略、および実践を学ぶことができます。LinkedIn や Twitter などのソーシャル メディア Web サイトもあり、教育者のグローバル コミュニティ内でアイデアやリソースを交換できます。

また、自分の有効性を測る手段として内省を利用することもできます。私は、クラスが終わった直後に自分の教育実践を復習するのに最適な時期であることを発見しました.
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それは、私が使用した戦略を評価し、それらの方法が効果的であったかどうかを判断できる時です. 提出されたすべての調査が肯定的であったかどうかにかかわらず、コース終了時の学生調査を確認することでさえ、私の学生の視点への洞察を提供するかもしれません. 学生は、コースに満足している場合、または非常に不満がある場合に、アンケートの回答を提出する傾向があります。いずれにせよ、授業中に生徒が経験したことから何かを学ぶことができます。

教育は、持続可能な開発に向けた変革の主な要因であり、社会に対するビジョンを現実に変える人々の能力を高めます。教育は、科学的および技術的スキルを提供するだけでなく、それらを追求し適用するための動機と社会的支援も提供します。このため、社会は、現在の教育の多くが必要とされるものをはるかに下回っていることを深く懸念しなければなりません。私たちがこれを言うとき、それは、品質向上に向けて誰もが責任を持つことを可能にする文化全体の必要性を反映しています.

教育の質と啓示を改善し、その目標を持続可能な開発の重要性を認識するように方向転換することは、社会の最優先事項の 1 つでなければなりません。環境だけでなく、生命のすべての構成要素についても話します。

したがって、持続可能な開発のための教育の概念を明確にする必要があります。これは、過去 10 年間、教育者にとって大きな課題でした。教育制度における持続可能な開発の意味、平和、人権、市民権、社会的公平、すでに過負荷のカリキュラムにおける生態系と開発のテーマの適切なバランス、そして人文科学、社会科学、芸術を既存のものに統合する方法。 -これまで、科学教育の一分野として見られ、実践されてきました.
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持続可能な開発のための教育はプログラミングのリスクを冒していると主張する人もいれば、学校に持続可能な開発への移行を主導するよう求めることは、教師に多くを求めすぎているのではないかと疑問に思う人もいました.

これらの論争は、教育システムがどのように機能するか、教育の変化と革新がどのように行われるか、関連するカリキュラム開発、専門能力開発、および教育的価値についての必要な理解なしに、教育計画に貢献したいという主に環境NGOの多くの欲求によって悪化しました. 効果的な教育改革には時間がかかることを理解していない人々は、政府がより迅速に行動しないことに批判的でした。

その結果、多くの国際的、地域的、国内的なイニシアチブが、持続可能な開発のための教育の意味についての理解の拡大と洗練に貢献してきました。たとえば、世界の教員組合と協会の主要な統括グループである Education International は、教育を通じて持続可能な開発を促進するための宣言と行動計画を発行しました。

これらすべてに共通する議題は、すべてのコミュニティ、政府機関が協力して、持続可能な開発のための教育の政策、戦略、プログラムに対する共通の理解とコミットメントを開発するための統合されたアプローチの必要性です。

地域社会における持続可能な開発への教育の統合を積極的に促進する

さらに、多くの個々の政府は、委員会、パネル、諮問委員会、およびカリキュラム開発プロジェクトを設立して、持続可能な開発のための教育について議論し、政策と適切な支援構造、プログラムおよびリソースを開発し、地方のイニシアチブに資金を提供しています。

実際、持続可能な開発のための教育のルーツは、そのようなグループの環境教育への取り組みにしっかりと根付いています。グローバル教育、開発教育、平和教育、シティズンシップ教育、人権教育、多文化教育、反人種差別教育はすべて重要であり、環境教育は特に重要です。30 年という短い歴史の中で、現代の環境教育は、持続可能性の概念に内在するものと類似または匹敵する目標と成果に向かって着実に努力してきました。

教育の新しいビジョン

これらの多くのイニシアチブは、持続可能な未来に必要な価値観、行動、ライフスタイルを教育を通じて育成する必要があると国際社会が強く信じていることを示しています。持続可能な開発のための教育は、すべてのコミュニティの経済、エコロジー、社会福祉の長期的な将来を考慮した決定を下す方法を学ぶプロセスと見なされるようになりました。このような未来志向の思考力を養うことは、教育の重要な課題です。

これは教育の新しいビジョンであり、貧困、無駄な消費、環境悪化、都市崩壊、人口増加、ジェンダーの不平等などの問題の複雑さと相互満足に対処し、学習者が自分の住む世界をよりよく理解するのに役立つビジョンです。私たちの未来を脅かす健康、紛争、人権侵害。この教育のビジョンは、価値観、行動、ライフスタイルの変化だけでなく、持続可能な未来に必要な知識とスキルを開発するための全体的で学際的なアプローチを強調しています。これには、私たちの共通の未来を脅かす問題を是正するために、老いも若きもすべての人が決定を下し、文化的に適切で地域に関連した方法で行動できるようにするために、教育システム、政策、慣行を再構築する必要があります。したがって、グローバルに考え、ローカルに行動する必要があります。このようにして、あらゆる年齢の人々が、持続可能な未来の代替ビジョンを開発および評価し、他の人と創造的に働くことでこれらのビジョンを実現する力を得ることができます.

教育を通じて持続可能な開発を求めるには、教育者は次のことを行う必要があります。

• 社会正義、民主主義、平和、生態系保全の原則に基づいて、持続可能に生きるための倫理を社会の関心の中心に置く。
• より統合され文脈化された理解を生み出すために、分野の会合、知識と専門知識の結びつきを奨励する。
• 社会の道徳的性質を根本的に変革することへの情熱に基づいて、生涯学習を人生の始まりから始まり、人生にとどまることを奨励します。
• すべての人間の可能性を生涯を通じて最大限に発展させ、実行可能な未来を集合的に達成することで、自己実現と完全な自己表現を達成できるようにします。
• 価値観の美学、想像力の創造的な使用、リスクへの開放性と柔軟性、および新しいオプションを探求する意欲。
• 市民の解放と民主主義の原則の実践を促進するために、国家と市民社会の間の新たな提携を奨励する。
• 貧困とあらゆる形態の暴力と不正をなくすために、集中的な取り組みで社会を動員する。
• 新しいライフスタイルと生活パターンの創造を促進するような方法で、平和のための価値観への取り組みを奨励する
• 地上での実現と、個人的および共同体の責任に対する意識の中で、地域の持続可能性の文脈で新しい人間のプロジェクトを特定し、追求する.
• すべての人にとって持続可能な未来のために、変化の可能性と変化への真の欲求が、適切な時期に厳密で積極的な変化への参加を伴っている現実的な希望を生み出す。

これらの責任は、変化の大使としての教育者の重要な役割を強調しています。世界には 6,000 万人を超える教師がおり、それぞれが私たちが必要とするライフスタイルやシステムに変化をもたらす重要な大使です。しかし、教育は正式な教育の教室に限定されません。社会的学習へのアプローチとして、持続可能な開発のための教育は、基礎教育および基礎教育後の教育、技術および職業訓練、高等教育における幅広い学習活動、および若者と成人の両方による非公式および非公式の学習も網羅しています。家族や職場、そしてより広いコミュニティで。これは、持続可能な開発を推進する上で、私たち全員が「学習者」と「教師」の両方として果たすべき重要な役割を担っていることを意味します。

主な教訓

教育が持続可能な開発にどのように貢献するかを決定することは、主要な課題です。教育へのどのようなアプローチが地域に関連し、文化的に適切であるかを決定するにあたり、国、教育機関、およびそのコミュニティは、過去 10 年間の教育と持続可能な開発に関する議論と討論から学んだ次の重要な教訓に注意を払うことができます。

• 持続可能な開発のための教育は、学習者が世界の自分の地域を批判的に反省し、自分の生活の中で実行不可能な要素を特定し、相反する目的の間の緊張を探求することを奨励することにより、持続可能性の経済的、政治的、社会的影響を探求しなければなりません。共通の開発目標を追求する上で、さまざまな文化の特定の状況に適した開発戦略が重要になります。教育的アプローチは、先住民族の文化やマイノリティの経験を考慮に入れ、持続可能な開発のプロセスに対する彼らの独創的で重要な貢献を認め、促進しなければなりません。

• 持続可能な開発への動きは、私たちの科学的理解の成長よりも、私たちの道徳的感受性の発達に大きく依存しています。それは重要なことです。持続可能な開発のための教育は、疑いの余地のない価値にもかかわらず、自然に対する私たちの理解を向上させる分野だけに関心を持つことはできません。持続可能な開発のための闘いを成功させるには、他の価値観、特に正義と公正を支持する取り組みを強化する教育へのアプローチと、私たちが他の人々と共通の運命を共有しているという認識が必要です。

• 倫理的価値観は、社会的一貫性の主要な要因であると同時に、変化と変革の最も効果的な要因です。最終的に、持続可能性は、行動とライフスタイルの変化に依存します。変化は、価値観の変化によって動機付けられ、行動の基礎となる文化的および道徳的教訓に根ざしている必要があります。この種の変化がなければ、最も賢明な法律、最もクリーンな技術、最も洗練された研究でさえ、社会を持続可能性の長期的な目標に向けて導くことはできません。

• ライフスタイルの変化に伴い、倫理的意識の向上が必要になります。これにより、豊かな国の住民は、文化の中に新しい積極的な連帯の源を発見し、現在 80% を悩ませている広範な貧困を根絶することが可能になります。世界の人口の減少、環境の悪化、およびそれに関連するその他の問題。

• 倫理的価値観は、最も広い意味での教育を通じて形成されます。人々が自分の倫理的価値観を利用して情報に基づいた倫理的な選択を行えるようにするためにも、教育は不可欠です。持続可能性への移行に必要とされるものなどの根本的な社会的変化は、人々が変化に対する倫理的責務を感じているか、指導者がその方向に導く政治的意志を持ち、人々が従うと感じているために起こります。

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